Το φεγγάρι προσωποποιείται σαν να ζηλεύει τόσο την ομορφιά της της Ιουλιέτας που είναι "άρρωστο και χλωμό από τη θλίψη" που η Ιουλιέτα είναι "πολύ πιο δίκαιη" από το φεγγάρι. … Λέγοντας στον ήλιο (Ιουλιέτα) να «ανατείλει», ο Ρωμαίος εννοεί ότι εύχεται η Ιουλιέτα να βγει στο μπαλκόνι για να φωτίσει τη νύχτα.
Τι κάνει αυτός που είναι ήδη άρρωστος και χλωμός από τη θλίψη;
Σήκω καλό ήλιο και σκότωσε το φθονερό φεγγάρι, που είναι ήδη άρρωστο και χλωμό από τη θλίψη που εσύ, η υπηρέτριά της, είσαι πολύ πιο ωραία από αυτήν. … Εννοεί ότι η Ιουλιέτα είναι τόσο όμορφη όσο ο ήλιος και το φεγγάρι είναι η Ροζαλίν και η Ιουλιέτα είναι πιο όμορφη από αυτήν και κάνει τη θλίψη του Ρωμαίου από τη Ροζαλίν να φύγει.
Ποιος είναι ήδη άρρωστος και χλωμός από τη θλίψη που εσύ η υπηρέτριά της είσαι πολύ πιο δίκαιη από αυτήν;
Είναι η ανατολή και Ιουλιέτα είναι ο ήλιος. Σήκω, πανέμορφο ήλιο, και σκότωσε το φθονερό φεγγάρι, 5 Που είναι ήδη άρρωστο και χλωμό από τη θλίψη, Ότι εσύ, η υπηρέτριά της, είσαι πολύ πιο ωραία από αυτήν. Μην είσαι υπηρέτριά της αφού είναι ζηλιάρης. Η ζωντάνια της δεν είναι παρά άρρωστη και πράσινη, και κανείς εκτός από ανόητους δεν τη φοράει.
Τι τύπος μεταφορικής γλώσσας είναι ο ωραίος ήλιος και σκοτώστε το φθονερό φεγγάρι που είναι ήδη άρρωστο και χλωμό από τη θλίψη;
Προσωποποίηση: Όταν ο Σαίξπηρ γράφει, "Σήκω, καλό ήλιο, και σκότωσε το φθονερό φεγγάρι", χρησιμοποιεί την προσωποποίηση.
Τι αναφέρθηκε ο Romeo στοφράση ζηλευτή σελήνη;
Καθώς συνεχίζει ο Romeo, εξηγεί ότι το φεγγάρι είναι ζηλιάρη, "άρρωστο και χλωμό από τη θλίψη", επειδή η Ιουλιέτα, ο ήλιος, είναι "πολύ πιο δίκαιη από αυτήν (η φεγγάρι)." Ο Ρωμαίος τελειώνει αυτή την ενότητα των σκέψεών του, παρακολουθώντας το φως από το παράθυρο της Ιουλιέτας, ενθαρρύνοντας την Ιουλιέτα να σταματήσει τη συμβολική της σχέση με το φεγγάρι: «Μην είσαι εκείνη…