7,49-54). Ορίζοντας την αμαρτία ως «δαπάνω χωρίς μέτρο» (7.42), ο Δάντης εφαρμόζει για πρώτη φορά την κλασική αρχή του μέτρου (ή τον «χρυσό μέσο όρο») για να επικρίνει την υπερβολική επιθυμία για ένα ουδέτερο αντικείμενο και προς τη μία κατεύθυνση («κλειστές γροθιές»: φιλαργυρία) και το άλλο (ξοδεύω πολύ ελεύθερα: ασωτία).
Τι είναι η οργή και η μελαγχολία;
Αλλά ενώ η φιλαργυρία και η ασωτεία είναι δύο διακριτές αμαρτίες που βασίζονται στην ίδια αρχή (μια άμετρη στάση απέναντι στον υλικό πλούτο), η οργή και η βλοσυρότητα είναι βασικά δύο μορφές μιας και μόνο αμαρτίας: οργή που εκφράζεται (οργή) και θυμό που καταπιέζεται (μυστηριότητα).
Ποια είναι η τιμωρία για τη φιλαργυρία και την ασωτία;
Όπως περιέγραψε ο Δάντης στο Canto Seven, οι ψυχές των φιλήσυχων και των άσωτων τιμωρήθηκαν με το να έπρεπε να σπρώχνουν συνεχώς γύρω από εξαιρετικά μεγάλα βάρη χρησιμοποιώντας μόνο το στήθος τους, περιστασιακά ακόμη και συγκρούοντας ο ένας με τον άλλον.
Τι σημαίνει φιλάργυρος και άσωτος;
Οι φιλάργυροι (άπληστοι άνθρωποι) και ο άσωτος (απερίσκεπτοι ξοδευτές) τιμωρούνται μαζί, χωρισμένοι σε δύο ομάδες, μία για κάθε μισό του κύκλου.
Τι είναι η φιλαργυρία στην Κόλαση του Δάντη;
Αθυμία--απληστία, λαγνεία για υλικό κέρδος--είναι μια από τις ανομίες που προκαλούν οι περισσότεροι την περιφρονητική οργή του Δάντη. … Ο Δάντης επομένως δεν δείχνει έλεος - σε αντίθεση με τη στάση του απέναντι στη Francesca (πόθος) και τον Ciacco (λαιμαργία)--Η επιλογή του της φιλαργυρίας ως πρωταρχικής αμαρτίας που τιμωρήθηκε στον τέταρτο κύκλο της κόλασης (Κόλαση 7).
