2024 Συγγραφέας: Elizabeth Oswald | [email protected]. Τελευταία τροποποίηση: 2024-01-13 00:05
Σιμεών (ελληνικά Συμεών, Simeon the God-receiver) στο Ναό είναι ο «δίκαιος και ευσεβής» άνθρωπος της Ιερουσαλήμ που, σύμφωνα με το Λουκά 2:25–35, συνάντησε τη Μαρία, τον Ιωσήφ και τον Ιησού καθώς έμπαιναν στο Ναό για να εκπληρώσουν τις απαιτήσεις του Νόμου του Μωυσή την 40ή ημέρα από τη γέννηση του Ιησού κατά την παρουσίαση του Ιησού στο Ναό.
Τι συνέβη κατά την αφιέρωση του Ιησού;
Δραστηριότητες που πραγματοποιήθηκαν κατά την αφιέρωση του Ιησού στο ναό (Λουκάς 2:22-40) Ο Ιησούς μεταφέρθηκε στην Ιερουσαλήμ για να εκπροσωπηθεί στον Κύριο από τους γονείς του. Ο Συμεών πήρε τον Ιησού στα χέρια/ευλόγησε τον Κύριο. … Η Άννα ευχαρίστησε/προσευχήθηκε/μίλησε για τον Ιησού σε όλους όσους αναζητούσαν τη λύτρωση της Ιερουσαλήμ.
Πώς ο Συμεών και η Άννα αναγνώρισαν τον Ιησού;
Ένας δίκαιος άνδρας, ο Σιμεών, παρακινούμενος από το Άγιο Πνεύμα να πάει στο Ναό εκείνη την ημέρα, πήρε τον Ιησού στην αγκαλιά του και αναγνώρισε τον Κύριο μέσα του. … Η Άννα, μια προφήτισσα, που ζούσε στο Ναό, άρχισε επίσης να μιλάει για το Παιδί «σε όλους εκείνους που αναζητούσαν τη λύτρωση στην Ιερουσαλήμ».
Πώς θα περιέγραφε ο Λουκάς τον Ιησού;
Ο
Λουκάς απεικονίζει τον Ιησού στη βραχύβια διακονία του ως βαθιά συμπονετικό - να φροντίζει τους φτωχούς, τους καταπιεσμένους και τους περιθωριοποιημένους αυτού του πολιτισμού, όπως Σαμαρείτες, Εθνικούς και γυναίκες. Ενώ ο Ματθαίος εντοπίζει τη γενεαλογία του Ιησού στον Αβραάμ, πατέρα του εβραϊκού λαού, ο Λουκάς πηγαίνει πίσω στον Αδάμ, γονέαόλοι μας.
Γιατί είναι σημαντικό το Ευαγγέλιο του Λουκά;
Ως παραδοσιακός συγγραφέας δύο βιβλίων της Καινής Διαθήκης, ο Άγιος Λουκάς άσκησε μεγάλη επιρροή στην ανάπτυξη του Χριστιανισμού. Το κατά Λουκά Ευαγγέλιο του είναι ένα από τα τρία Συνοπτικά Ευαγγέλια και γράφτηκε για Εθνικούς που προσήλυτοι. Οι Πράξεις των Αποστόλων τεκμηριώνουν την παλαιοχριστιανική εκκλησία μετά την Ανάσταση του Χριστού.
Συνιστάται:
Κατά τη διάρκεια της μεταμόρφωσης ποιος εμφανίστηκε στον Ιησού και τους τρεις μαθητές;
Γιορτή της Μεταμόρφωσης, Χριστιανικός εορτασμός της περίστασης κατά την οποία ο Ιησούς Χριστός ανέβασε τρεις από τους μαθητές του, τον Πέτρο, τον Ιάκωβο και τον Ιωάννη, πάνω σε ένα βουνό, όπου Μωυσής και Ηλίαεμφανίστηκε και ο Ιησούς μεταμορφώθηκε, το πρόσωπο και τα ρούχα του έγιναν εκθαμβωτικά φωτεινά (Μάρκος 9:
Ποιος θεωρητικός περιέγραψε για πρώτη φορά τον εφηβικό εγωκεντρισμό;
Ο ψυχολόγος David Elkind ήταν ο πρώτος που περιέγραψε το εφηβικό φαινόμενο γνωστό ως προσωπικός μύθος. Ο Έλκινντ επινόησε τον όρο στο βιβλίο του το 1967 Ο Εγωκεντρισμός στην Εφηβεία. Ο χαρακτηρισμός της εφηβικής εμπειρίας από τον Elkind βασίζεται στη θεωρία του Jean Piaget για τη γνωστική ανάπτυξη.
Ποιος ήταν ο Ιωσήφ για τον Ιησού;
Τα σωζόμενα χειρόγραφα του βιβλίου Αρχαιότητες των Εβραίων, που γράφτηκε από τον Εβραίο ιστορικό Φλάβιο Ιώσηπο του πρώτου αιώνα γύρω στο 93–94 μ.Χ., περιέχουν δύο αναφορές στον Ιησού από τη Ναζαρέτ και μία αναφορά στον Ιωάννη τον Βαπτιστή. Τι είπε ο Ιώσηπος για τον Ιησού;
Πότε έγραψε ο Ιωσήφ για τον Ιησού;
Τα σωζόμενα χειρόγραφα του βιβλίου Αρχαιότητες των Εβραίων Αρχαιότητες των Εβραίων Ο Ιώσηπος κατέγραψε την εβραϊκή ιστορία, με ιδιαίτερη έμφαση στον πρώτο αιώνα Κ.Χ. και στον Πρώτο Εβραίο-Ρωμαϊκό Πόλεμο (66–70 CE), συμπεριλαμβανομένης της πολιορκίας της Masada.
Σχετικά με το τι είναι η ιστορία από τον Καρ και τον Έλτον έως τον Ρόρτι και τον Λευκό;
Σχετικά με το "Τι είναι η Ιστορία;" παρέχει μια εισαγωγή των μαθητών στις σύγχρονες ιστοριογραφικές συζητήσεις. … Μέσα από τη ριζοσπαστική κριτική του στον Καρ και τον Έλτον και την υπεράσπιση του Ρόρτι και του Γουάιτ, σχετικά με το «Τι είναι η ιστορία»;
